이사야서 36장: 두려움이 두려운 이유

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3 responses to “이사야서 36장: 두려움이 두려운 이유”

1. 

   billkim9707

   November 8, 2024

   주님의 몸인 믿음의 공동체를 흩어지게 하려는 거짖소문으로 교인들이 요동되지 않도록 간절히 기도합니다, 오직 주님의 십자가만 바라보는 믿음으로 함께하시는 하나님을 온전히 의지하기를 원합니다. 밖에서 들려오는 절망의 뜬소문 내부에서의 두려움을 떨치고 오직 말씀안에서 피로사신 믿음의 공동체를 우직하게 지키는 사귐의 소리 식구 모두가 되도록 도와 주십시오. 반드시 주님께서 기뻐하시고, 칭찬받는 교회가 될것을 믿습니다. 할렐루야, 아멘.

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2. 

   young mae kim

   November 8, 2024

   예루살렘을 함락 시키려고 앗시리아의 산헤립 왕이 자기 사령관 랍사게를 보냅니다. 랍사게는예루살렘에 올라오기까지 유다의 요새들을 무너뜨리며 승전의 기세를 몰아왔습니다. 예루살렘 성을 걸어 잠그고 그 안에 피신해 있는 히스기야와 백성들은 앗시리아 군대의 전투력을 익히 알고 있었습니다. 예루살렘을 항복하기 위해 온 랍사게라는 장군은 보통이 아닌 인물입니다. 36장에 기록된 그의 연설은 어디고 허술한 데가 없습니다. 그가 예루살렘 성안에 있는 백성들에게 질문합니다. ‘너희들을 도와줄 만한 사람이 누구냐?’ 랍사게는 처음부터 여호와를 들먹이지 않습니다. 대신 이집트부터 언급하고 조롱합니다. 너희는 이집트를 잔뜩 믿고 있지만 ‘부러진 갈대 지팡이’에 불과한 이집트가 무슨 도움이 되겠느냐고 말합니다. 그리고나서 본격적으로 흔듭니다. 여호와를 믿는다고 하지만 히스기야 왕은 유다 땅에서 산당들과 제단들을 다 없애고 오직 예루사렘에서만 예배해야 한다고 말한 것을 환기 시킵니다. 히스기야가 믿음으로 내린 명령이지만 이를 못마땅하게 여기고 또 아쉬워하는 백성도 있다는 점을 랍사게는 놓치지 않습니다. 유다 백성 안에 내분이 일어나도록 던진 미끼입니다. 앗시리아의 가장 약한 신하라도 유다를 꺾을 수 있다고 말합니다. 여기까지 승승장구하며 앗시리아가 올라온 사실이 여호와께서 유다를 앗시리아에게 맡기셨다는 증거라고 주장합니다. 전쟁의 결과는 하나님께 달렸다고 믿던 유다 백성의 심리를 저격하는 말입니다. 압권은 랍사게의 언어실력입니다. 그는 이 연설을 유다 백성의 말인 히브리어로 합니다. 왕과 귀족이 대상이 아니라 백성 모두에게 하는 말이라는 뜻입니다. 히스기야에게 속지 말라고 크게 외칩니다. 그는 여호와의 뜻은 앗시리아가 유다를 통치하는 것이라고 속입니다. 여호와를 의지하라는 히스기야에게 속지 말라고 거듭 말하면서 앗시리아 왕이 베풀 선정을 당근처럼 내보입니다. 앗시리아에게 항복하면, ‘자기의 포도나무와 무화과나무의 열매를 먹을 수 있을 것’이며 ‘자기의 샘에서 물을 마실 수 있을 것’이라고 외칩니다. 랍사게가 보여주는 생활상은 유다 백성의 꿈입니다. 평화로운 일상의 초상입니다. 성안의 백성이 잠잠했다고 기록하지만 심리적으로 많이 흔들렸을 것 같습니다. 랍사게의 연설을 듣고 마음이 동하지 않기는 어려웠을 것입니다. 이제 유다의 운명은 여호와의 침묵과 랍사게의 연설로 갈릴 것 같습니다. 백성은 어느 쪽을 신뢰하겠는지요. 우리도 종종 이 둘 사이에서 헤맵니다. 보이지 않는 하나님의 손길과 들리지 않는 그분의 음성을 따를 것인가, 보이고 들리고 만져지기도 하는 (에덴의 무화과가 떠오릅니다) 현실을 따를 것인가. ‘바라는 것들의 실상, 보이지 않는 것들의 증거’인 믿음의 길은 불안하고 부족하고 희미할 수 밖에 없습니다. 우리의 한계를 직시하고 인정하지 않으면 갈 수 없는 길이기 때문입니다. 내 안에 랍사게가 있습니다. 나의 기대와 꿈이 그를 불러냅니다. 하면 된다!의 초긍정 마인드가 그를 불러내기도 합니다. 랍사게의 연설은 언제 어디서나 들립니다. 그의 현란한 수사에 넘어가지 않는 방법은 무엇일까요. 나의 마음을 지켜달라고 주님께 기도합니다. 주님의 뜻을 이루소서 기도합니다. 나는 없어지고 오직 주만 계시는 완전한 순간을 경험하게 하소서 기도합니다.

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3. 

   Lucy

   November 8, 2024

   241109 이사야36장

   “이제 생각하여 보아라. 내가 이곳을 멸망시키려고 오면서, 어찌, 너희가 섬기는 주님의 허락도 받지 않고 왔겠느냐? 주님께서 친히 나에게 말씀하시기를, 이 땅을 치러 올라가서, 그 곳을 멸망시키라고 이르셨다.”(사36:10)

   “백성은 한 마디로 대답하지 않고 조용히 있었다. 그에게 아무런 대답도 하지 말라는 왕의 명령이 있었기 때문이다.
   힐기야의 아들 궁내대신 엘리야김과 서기관 셉나와 아삽의 아들 역사 기록관 요아는, 울분을 참지 못하여, 옷을 찢으며 히스기야에게 돌아와서, 랍시케의 말을 그대로 전하였다.”(사36:22)

   앗시리아의 산헤립 왕이 히스기야왕 당시 유다를 침략했다. 앗시리아의 대장인 랍사게는 유다의 성읍들을 점령하고 예루살렘을 포위하는데, 히스기야 왕은 성문을 닫아 걸고 엘리야김과 셉나와 요아를 보내어 화친을 시도한다. 랍사계는 많은 전략을 낭비하는 대신 그럴싸한 말로 유다 스스로 성문을 열게 하고자 했다.
   “하나님이 구원하신다고 말씀하신 약속을 믿지 말아라. 그 말은 히스기야가 너희를 속이는 것이다. “라며 유다백성과 히스기야 왕 사이를 이간질 시킨다. 그 뿐만 아니라 랍세게는 하나님이 친히 자신에게 유다를 치라고 명령하셨다며, 유다백성이 믿는 하나님을 자신의 목적을 위해 이용하였다. 그러나 히스기야 왕의 신신당부를 들은 유다백성들은 그들을 속이는 랍사게의 말에 어떤 대답도 하지 않고, 입을 닫았다. 그리고 히스기야에게 돌아온 엘리야김과 셉나, 요아는 앗시리아로 부터 당한 모욕을 그대로 전했다.

   사단이 마음을 빼앗으려 할 때, 랍사게와 동일한 수법을 쓴다. 처음엔 논리적이고, 상황에 맞는 말로 해답이 여기 있음을 제시한다. 보이지 않는 하나님의 약속은 믿기 어려운 것이니 눈에 보이는 것을 따라 나를 당장 도울 수 있는 것을 의지하라고 말한다. 그리고 하나님이 그렇게 하라고 하셨으니 믿어도 된다고 속인다.
   우리는 너무나도 쉽게 이러한 속임에 넘어간다. 인간에게는 눈에 명확히 보이는 것, 손에 정확히 잡히는 실제를 따라 가려는 마음이 있다. 그것이 안정감이 있는 것이며, 가장 완전한 것이라 믿는다. 그렇지 않으면 불안과 두려움으로 물러나게 될 것을 알기 때문이다.

   누가복음 4장에 보면 예수님이 사단에게 시험받으시는 장면이 나온다. 예수님이 성령에 이끌려 광야로 가셨을 때, 사단은 세 가지 시험을 한다. 예수님을 시험하는 사단의 말을 보면 모두 맞는 말을 하는 것 같다. 틀린 말을 하는 것처럼 보이지 않는다. 그러나 그가 말하는 의도와 목적을 보면 모두 하나님을 대적하여 스스로 높은 자리에 서서 말하는 것을 볼 수 있다.

   합리적으로 이해되는 것과 옳아보이는 것이 모두 하나님으로 부터 왔는가? 그렇지 않다. 사단은 한끗차이로 교묘하게 우리를 속인다. 내면안에 있는 불안함을 정확히 파고 들어 눈에 보이는 안정감을 준다는 명목하에 진리를 보지 못하게 한다.
   때로는 하나님이 말씀하셨다고 하면서 확신에 찬 말로 속인다.

   여기서 분별할 수 있는 길은 하나님의 말씀이다. 하나님의 말씀을 통해 진리를 알고, 그 진리를 따라 살아갈 때 하나님의 말씀을 알게 된다. 그리고 그 말씀속에서 나타나는 하나님의 성품을 따라 일의 본질이 무엇인지 보게 된다.

   예수님도 시험받으실 때, 합리적으로 보이는 사단의 시험을 물리칠 수 있었던 것은 하나님의 말씀이 있기 때문이다. 예수님은 하나님 말씀 외에 다른 말씀을 하지 않으셨다.
   오히려 많은 말은 하는 것은 사단의 꼬임에 엉켜버리는 꼴이 된다. 그러하기에 히스기야왕은 랍사게의 말에 대답하지 않을 것을 명령한다.

   하나님 말씀과 하나님의 성품을 기준으로 분별하기 시작할 때, 많은 말들과 변명들로 시간을 낭비하지 않아도 된다. 하나님 말씀만이면 해답이 되는 것이다. 오히려 많은 말들은 하나님의 말씀보다 나의 기준을 앞서게 한다. 그러면 반드시 넘어지게 된다.

   유다백성들은 랍사게의 속임앞에서 입을 닫았다. 그리고 엘리야김과 셉나, 요아는 울분을 참지 못하며 옷을 찢고 히스기야왕에게 사실을 고한다.
   속이는 자로부터 이기는 방법은 그와 맞서는 것이다. 그들 앞에서는 입을 닫고, 우리 대신 싸워주시는 하나님 앞으로 가 마음을 찢으며 이 일을 하나님이 하시도록 두는 것이다.

   ‘마귀의 궤계를 능히 대적하기 위하여 하나님의 전신갑주를 입으라
   우리의 씨름은 혈과 육에 대한 것이 아니요
   정사와 권세와 이 어두움의 세상 주관자들과 하늘에 있는 악의 영들에게 대함이라
   그러므로 하나님의 전신갑주를 취하라
   이는 악한 날에 너희가 능히 대적하고 모든 일을 행한 후에 서기 위함이라
   그런즉 서서 진리로 너희 허리 띠를 띠고 의의 흉배를 붙이고
   평안의 복음의 예비한 것으로 신을 신고
   모든 것 위에 믿음의 방패를 가지고 이로써 능히 악한 자의 모든 화전을 소멸하고
   구원의 투구와 성령의 검 곧 하나님의 말씀을 가지라
   모든 기도와 간구로 하되 무시로 성령 안에서 기도하고
   이를 위하여 깨어 구하기를 항상 힘쓰며 여러 성도를 위하여 구하고 ‘
   (에베소서 6:11-18)

   모든 싸움은 혈과 육에 있는 것이 아니라 어둠의 영역에 대한 것이다. 그러므로 우리를 속이는 모든 것으로 부터 이길 힘은 오직 하나님으로 부터 온다는 것을 기억하자. 입을 닫고, 하나님의 말씀 앞으로 나아가자. 옷을 찢으며 나의 울분을 하나님께 드리며, 하나님이 변호하시고 싸우시도록 내어드리자.

   “우리를 위하여 여우 곧 포도원을 허는 작은 여우를 잡으라 우리의 포도원에 꽃이 피었음이니라.”(아가2:15)

   그리고 아무리 작은 속임도 나를 무너뜨리지 못하도록, 하나님의 말씀으로 든든한 울타리를 세우자.

   “주님! 제가 주님의 음성을 듣기 원합니다. 눈에 보이는 것에 마음을 빼앗기지 않고, 유한한 것에 힘을 의지하지 않고, 영원하신 왕. 만유의 주재이신 하나님을 의지하길 원합니다. “

   #말씀묵상

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