골로새서 3장 18-19절: 부부 관계, 십자가를 연습하는 자리

해설:

에베소서에서 사도는 가정을 구성하는 세쌍(부부, 부모와 자녀, 주인과 종)에 대해 구체적인 지침을 주었다(5:21-6:9). 사도는 골로새서에서도 동일한 지침을 주는데, 에베소서의 지침을 요약한 것처럼 보인다. 사도는 수신자의 상황에 맞추어 어떤 경우에는 길게, 어떤 경우에는 간단히 지침을 주었다.

아내에게는 “남편에게 순종하십시오”라는 지침을 주는데(18절), 이것은 당시의 사회적 규범과 별로 다르지 않다. 하지만 사도는 “이것이 주님 안에서 합당한 일입니다”라는 말을 덧붙임으로써, 남편에게 순종하는 이유가 주님과의 관계에 있다는 사실을 분명히 한다. 예수 그리스도를 주님으로 섬긴다는 말은 자신이 맺고 있는 모든 관계 안에 주님을 모셔 들인다는 의미다. 과거에는 자신의 안위를 위해 혹은 남편의 기분을 만족시키기 위해 순종했다면, 이제는 주님의 뜻을 따라 순종한다. ‘휘포타세스테’는 헬라어의 중간대 명령어로서 “스스로 순종하십시오”라고 번역할 수 있다. 기꺼이, 자원하여 순종하라는 뜻이다.

사도는 이어서 남편들에게 “아내를 사랑하십시오”(19절)라고 권면한다. 여기서 사도는 ‘아가파오’라는 동사를 사용한다. 에베소서에서 그는, 교회를 위한 그리스도의 사랑을 아내에 대한 남편의 사랑의 모델로 제시했다. 조건 없이, 아낌 없이, 끝까지 자신을 내어 주는 사랑을 염두에 두고 쓴 말이다. 사도는 또한 “아내를 모질게 대하지 마십시오”라고 덧붙인다. ‘피크라이노’는 비참함을 느끼게 만드는 것을 가리킨다. 당시에 남편들은 아내에게 언어 폭력과 신체 폭력을 가하여 비참하게 느끼게 만들곤 했다. 사도는, 그것이 믿는 이들에게는 어울리지 않는 행동이라고 가르친다.

묵상:

예수께서는 이혼에 대한 바리새파 사람들의 질문에 답하시면서 “사람을 창조하신 분이 처음부터 그들을 남자와 여자로 지으셨다는 것과, 그리고 그가 말씀하시기를 ‘그러므로 남자는 아버지와 어머니를 떠나서, 자기 아내와 합하여 둘이 한 몸이 될 것이다’ 하신 것을, 너희는 아직 읽어보지 못하였느냐? 그러므로 그들은 이제 둘이 아니라 한 몸이다. 하나님이 짝지어 주신 것을 사람이 갈라놓아서는 안 된다”(마 19:4-6)고 하셨습니다. 

이 말씀으로써 예수님은, 결혼이 하나님의 창조 계획에 있어서 매우 중요한 요소라는 사실을 강조하십니다. 또한 결혼은 “자기 좋아서” 하는 것이 아니라 하나님께서 짝지어 주시는 것이라고 하십니다. “짝짓다”에 해당하는 ‘쉬주그니미’는 하나의 멍에를 같이 지는 행위를 가리킵니다. 하나의 멍에를 같이 지고 가려면 서로 다른 사람의 보조에 자신을 맞춰야 합니다. 만일 서로 자신에게 맞추기를 요구하면 걸음을 옮길 때마다 고통을 경험할 것이고 갈등은 점점 심해질 것입니다. 

불행하게도, 사람들은 자기의 유익을 위해 결혼할 상대를 찾고, 결혼을 하고 나면 자신의 유익을 위해 배우자를 이용하려 합니다. 하나의 멍에를 지고 가면서 자신의 보조에 맞추라고 상대방에게 강요합니다. 그로 인해 약자는 강자의 이기심으로 인해 고통 당하게 되어 있습니다. 약자인 배우자가 고통 당하는 것을 가엽게 여기고 자신을 배우자에게 맞추는 배려가 있어야 하는데, 그런 일은 잘 일어나지 않습니다. 오히려 언어 폭력과 신체 폭력으로 더욱 비참하게 만들 뿐입니다.

이것은 바울 시대의 가정에서도, 오늘 우리 시대의 가정에서도 흔히 보는 일입니다. 그것은 인간의 죄성을 감안할 때 일어날 수밖에 없는 현상입니다. 하지만 믿는 이들의 가정에서 이런 일이 일어나서는 안 됩니다. 그것은 벗어 버려야 할 옛 사람의 일이기 때문입니다. 우리의 옛 사람은 이미 죽었으므로, 우리는 옛 사람에 속한 일들을 모두 벗어버리고 새 사람에게 속한 일들을 입어야 합니다. 새 사람에게 합당한 일들은 서로를 배려하고 서로를 섬기는 것입니다. 

그렇기에 부부 관계는 십자가의 삶을 연습하는 가장 중요한 자리입니다. 또한 부부 관계는 믿는 이들이 가장 자주 자신의 부족함을 자각하고 무너지는 자리입니다. 그 자리에 버티고 서서 넘어지고 일어서기를 반복하면서 우리는 그리스도의 장성한 분량에까지 자라는 것입니다. 


Comments

3 responses to “골로새서 3장 18-19절: 부부 관계, 십자가를 연습하는 자리”

  1. 가정을 허락하신 사랑의 하나님께 영광을 드립니다, 56년 넘게 가정을 지켜온것은 오직 주님의 은혜입니다, 예! 주님의 은혜입니다. 저희 부부가 신랑이신 예수님를 맞는데 합당한 정결한 가정이 되도록 도와주십시오. 아멘.

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  2. young mae kim Avatar
    young mae kim

    이틀 전이 결혼기념일이었습니다. 꽃을 살 줄 모르는 남편이 올해라고 달라지지 않았습니다. 미국 대중음악 중에 “당신에 꽃을 사줬어야 하는데 I should have bought you flowers” 라는 대히트 노래가 있습니다. 연인이었을 때 잘 해주지 못했던걸 후회하는 남자의 심정을 남자 가수가 멋직 불렀습니다. 그런가하면 작년에 앨범이 발매되자 마자 크게 히트한 “꽃은 나도 살 수 있어 I can buy myself flowers” 라는 노래가 있습니다. 여자 가수가 실제로 남편과 헤어지면서 느꼈던 것을 노래로 만들었는데 10여년 전에 나왔던 “I should have bought you flowers” 히트곡을 염두에 둔 작품이라고 합니다. 일종의 답가인 셈입니다. 애인에게 꽃을 사 주고, 춤추는 데 데려가 사람들 앞에 자랑했어야 하는데 그걸 못해 미안해 하는게 (그래서 애인이 떠났다고 생각하는게) 남자의 마음이라면, 뒤에 나온 여자 가수의 노래는 그게 아니라는 겁니다. 꽃은 나도 살 수 있고, 바닷가 모래사장에 내 이름 쓰는 것도 할 수 있고, 춤도 혼자 잘 출 수 있으니 그런거로 사랑을 표시하지 않아도 돼, 내가 나를 더 잘 사랑할 수 있어, 너를 떠날 수 밖에 없었어, 나를 내 스스로 잘 사랑할거야…라는게 여자 가수가 부르는 노랫말입니다. ‘여권신장’의 메시지를 혹은, 자기식 사랑의 한계를 담았다고 볼 수 있겠습니다. 공감 없는 관계, 서로를 이해하려고 노력하지 않는 관계는 끝이 날 수 밖에 없다는걸 보여주는 노래입니다. 아무튼 남편과 나는 ‘꽃을 증인으로 삼지 않은채’ 서로에게 덕담을 하고, 40년 되는 내년에는 뭔가 미리 계획을 해보자는 얘기를 나눴습니다. 오늘 본문 두 절은 상대방을 더 많이 생각하라는 뜻이라고 봅니다. 아내는 남편에게 복종하고 남편은 아내를 사랑하라고 합니다. 전에도 느꼈지만 남편과 아내를 바꿔서 말하거나, 복종과 사랑을 바꿔서 말해도 전혀 이상하지 않습니다. 중요한건 얼마만큼 기꺼운 마음으로 하는가에 있는 것 같습니다. 앞에 말한 노래 두 곡 다 매너리즘에 대한 경고를 담고 있습니다. 당연시 여기는 마음이 쌓이면 무관심으로 보이고, ‘마음은 그게 아니란걸 알겠지’하며 넘어가다 보면 결국 그게 그 사람의 본심이 된다는 겁니다. 상대방이 어떻게 느끼고 생각하는지를 자기가 결정하지 말고, 상대방에게 물어서, 혹은 상대방을 살피고 헤아려 배려해야 존중하는게 되는 것인데, 관계가 가까울수록 괜찮겠거니 하며 넘어갑니다. 보이는 형제를 사랑하지 못하면서 보이지 않는 하나님을 어떻게 사랑하느냐는 질문의 형식을 따르면, 가까운 사람을 이해하는 데 게으르면 ‘멀리’ 있는 사람 (촌수가 먼 사람, 기억에서 먼 사람, 그리고 하나님)을 이해하는 일을 어찌 감당하겠느냐는 질문이 됩니다. 질문의 핵심은 그런 사람들(먼 사람들) 까지 이해해야 한다는게 아닐 것입니다. 보이는 형제를, 남편을, 자식을 사랑하는 사람은 하나님도 사랑하게 된다는 것이겠지요. 작은 일에 성실한 사람은 일이 작으나 크나 성실하게 일합니다. 결혼의 의무와 책임을 통해 하나님을 배우게 하시니 감사합니다. 부족한 부분을 주님께 고하고 겸손한 마음으로 서로를 자신보다 낫게 여기며 꾸준히 걷기를 원합니다. 감사합니다 주님.

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  3. “아내 된 이 여러분, 남편에게 순종하십시오. 이것이 주님 안에서 합당한 일입니다.”(골3:18)

    그리스도 안에 거하는 영적인 생활은 그리스도의 성품이 삶에 나타나는 것이다. 그래서 가정안에서 아내에 대하여, 남편에 대하여, 부모님에 대하여, 또 자녀에 대하여- 각자 역할은 다르지만, 그 중심된 마음에는 그리스도의 성품이 나타나야 한다.
    나는 미국에 와서 남편의 권위를 인정하는 것을 배우고 있다. 그간 남편과의 심리적 갈등이 생긴 것이 그저 단순히 환경이 바뀌었고, 초기 정착히 쉽지 않다는 보편적인 사실 때문만은 아니였다. 표면적으로는 그렇게 보일지 모르나 상황 저변에 있는 남편에 대한 나의 마음을 하나님께서는 하나씩 드러내기 시작하셨다. 남편이 내 기준에 옳은 행동을 했고, 나와 갈등이 없을 때는 존중하지만, 그렇지 않을 때는 인정하고 싶지 않은 마음이 있었다. 단순히 자리를 피하거나 맞서지 않는다고 해서 이 일이 해결되는건 아니였다. 그 때 하나님이 내 마음을 건드리신 것은 남편의 권위는 그의 어떠함으로 부터 나오는 것이 아니라는 사실이었다. 내가 남편의 권위를 인정해야 하는 이유는 하나님이 이 가정의 권위자로 남편을 세우셨기 때문이다.
    성경에 보면 수많은 하나님의 사람들이 반드시 통과하는 훈련코스가 있다. 바로 ‘하나님을 인정하는 것’이다. 모세, 요셉, 다윗 등등 믿음의 사람들은 모두 고난의 길을 걸으며, 하나님만 인정하는 것을 배웠다. 그 시간은 고통의 시간이었고, 이해할 수 없는 시간이었지만…하나님이 그를 사용하시기 위해 반드시 필요한 시간이었다. 목이 곧은 백성은 하나님을 따를 수 없다. 하나님이 가장 좋은 것을 준비해주시는 분 이시지만, 내 기준에 맞지 않다는 이유도 자신의 우상을 만들기 때문이다.
    십계명을 받으러 하나님을 만나러 간 모세가 오랜시간 나타나지 않자, 이스라엘 백성들은 아론에게 우상을 만들 것을 요구했다. 그들은 온갖 금붙이들을 가지고 나와 그들의 우상을 만드는데, 사용했다. 그들을 애굽의 압제로부터 구하신 하나님이 계심에도 불구하고, 불과 얼마전 그 놀라운 기적을 경험했음에도 불구하고, 그들에게 당장 필요한 것을 채우기 위해 우상숭배를 서슴치 않았다. 몸은 애굽에서 나왔을지 모르나 그들의 습관과 생각은 여전히 애굽의 노예로 머물러 있었고, 그들은 하나님의 자녀가 아닌 인간의 종으로 돌아간 것이다.
    하나님의 권위를 인정하지 않으면, 나의 방식과 입맛대로 다른 권위자를 찾는다. 다른 우상을 찾는다. 하나님은 이런 옛습관이 사망으로 가는 길임을 아셨다. 그래서 40년 광야생활을 통해 그들의 유일한 공급자이시며, 구원자이신 하나님을 경험하도록 이끄셨다. 고생스러운 그 광야생활을 통과할 때 그들은 비로서 오랫동안 습관화된 노예에서 하나님의 자녀로 바뀔 수 있었다. 그리고 그 정체성을 찾을 수 있었던 길은 바로 ‘하나님의 권위’를 인정하는 것으로 부터 시작되었다.
    그래서 하나님은 가정에도 권위를 주셨다. 머리되신 얘수님을 따라 사는 삶은 이 가정의 가장으로 부른 남편의 권위를 인정하는 것으로 부터 출발한다. 아무리 내가 영적으로 남편보다 앞선다고 해도 그것은 나만의 착각이고 자만일 뿐이다. 내가 그 권위를 넘어서서 남편을 나의 기준대로 제단한다면 하나님이 주신 남편의 권위를 넘어서는 것이고, 그것은 하나님의 권위 또한 넘어서는일이 된다. 그리고 나는 나의 의와 교만으로 살아가게 될 것이다.
    가정은 교회다. 그리스도가 예배받으시고, 영광받으시는 교회. 그 가정교회에 권위자로 남편을 세우셨다면, 나는 아내된 자로서 기도하고, 지혜를 구하며 나아가야 한다.
    결코 쉽지 않았지만, 이 영역이 다루어지며 배우게 된 것은 남편의 권위가 바로 세워질 때, 가정 안에 평안이 임한다는 것이다. 아직 완전히 다루어지지 않았고, 여전히 답답한 부분이 많지만…나는 어떤 말들을 하기 보다 입을 닫고 기도하게 되었다. 이 상황 조차 주님이 해결해주시도록, 하나님의 권위가 남편에게 흘러가도록, 남편이 하나님을 가장 먼저 찾을 수 있도록 매일매일 기도한다. 내 힘으로 그 권위를 넘어서서 억지로 모양을 만들어 낸다면 반드시 부작용이 생긴다.
    예수님은 하나님께 온전히 순복하셨다. 가고 싶지 않은 십자가의 길이지만, 하나님께 순종함으로 그 길을 묵묵히 가셨다. 진정한 사랑과 승리는 내가 하고 싶은 대로 하는 것이 아니라 하나님이 이끄시는대로, 나를 이끌어가시도록 순종하는 것이다.
    그리고 그 순종을 배워갈 때 비로소 예수그리스도가 내 삶에 사시는 것을 보게 될 것이다.

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