빌립보서 2장 25-30절: 복음을 위해 드려지는 삶

해설:

빌립보 교회는 교인들을 대표하여 에바브로디도를 바울에게 보내어 교회의 사정을 전하고 사도의 선교 활동을 돕게 했다. 사도는 가택 연금 상태였기 때문에 외부인들이 출입하며 도울 수 있었다. 

사도는 그를 “내 형제요 동역자요 전우”(25절)이며 “여러분의 사신이요 …… 일꾼”이라고 묘사한다. 이 표현으로써 사도는 에바브로디도가 자신에게 얼마나 큰 힘이 되었으며 얼마나 그를 신뢰하고 있는지를 밝힌다. 그럼에도 불구하고 그는 에바브로디도를 빌립보 교회에 보내기로 결심했다. 그가 바울을 돕는 동안에 병에 걸려 거의 죽을 뻔했고, 그 사실을 알게 된 빌립보 교인들이 그로 인해 몹시 걱정을 했기 때문이다. 에바브로디도 역시 심신이 약해져서 빌립보로 돌아가기를 원했다(26절). 

만일 에바브로디도가 감옥에서 죽었다면 바울에게는 큰 근심이 되었을 것이다. 사도는 하나님께서 “그를 불쌍히 여기시고, 그만이 아니라 나도 불쌍히 여기셔서”(27절) 그를 회복시켜 주셨다고 전한다. 사도가 에바브로디도를 다시 보내려는 것은 빌립보 교인들의 근심을 덜어주기 위함이고, 그로 인해 자신도 근심을 덜고 싶었기 때문이다(28절). 

사도는 에바브로디도 편에 이 편지를 보내면서 “주 안에서 기쁜 마음으로 그를 영접하십시오”(29절)라고 권면한다. “그와 같은 이들”은 복음을 위해 헌신하고 희생하는 이들을 가리킨다. 사도는 다시금 에바브로디도가 그리스도의 복음을 위해 목숨을 아끼지 않았다는 사실을 강조한다. 그는 빌립보 교회를 대표하여 사도 바울의 사역에 참여했다(30절). 

묵상:

사도가 “그리스도의 마음”으로 사는 것이 무엇인지를 설명한 다음 “쉬어가는 페이지”로 디모데와 에바브로디도 이야기를 소개한 것은 두 사람을 그리스도의 마음을 품고 사는 것에 대한 모델로 제시하기 위함이었습니다. 사도는 자주 “내가 그리스도를 본 받은 것처럼 여러분도 나를 본 받으십시오”(고전 11:1)라고 했는데, 바울은 당시 신도들에게 너무 먼 사람처럼 보였을 것입니다. “그는 특별한 부름을 받은 사람이고 우리는 그렇지 않다”고 생각했을 것입니다. 그래서 사도는 디모데와 에바브로디도 이야기를 통해 크든 작든 “그리스도의 마음”을 품고 하나님 나라를 위해 헌신하고 희생하는 것이 중요하다는 메시지를 전한 것입니다. 

예수 그리스도를 믿는다는 말은 우리를 위해 그분이 치루신 희생의 열매를 누리는 것이기도 하지만 그분처럼 우리도 희생의 삶을 본받는 것이기도 합니다. 그분의 십자가는 우리에게 구원의 능력이지만 또한 우리가 짊어져야 할 것이기도 합니다. 그리스도의 복음을 위해 우리 자신을 낮추고 비워 하나님의 뜻이 이루어지게 해야 합니다. 그것이 구원 받은 사람의 궁극적인 지향점입니다. 

우리의 믿음이 거기까지 가야 합니다. 십자가를 통해 진정으로 은혜를 입었다면 십자가의 길로 나아가야 합니다. 그것이 “그리스도 예수의 마음을 품는 것”입니다. 매일의 일상 속에서 그렇게 실천하는 것이 “구원을 이루어 나가는 것”(12절)입니다. 그럴 때 우리는 이 세상에서 “별과 같이 빛날”(15절) 것입니다. 우리 자신의 능력 때문이 아니라 내 안에서 일하시는 하나님 때문입니다. 


Comments

3 responses to “ 빌립보서 2장 25-30절: 복음을 위해 드려지는 삶”

  1. gachi049 Avatar

    사도 바울이 하나님 말씀을 전하는 일에 목숨까지도 아끼지 않고 헌신했던 사역을 닮기를 빌립보 교인들에게 바랬던 거처럼, 성령께서 남은 여정 가운데 동행하셔서 하나님의 자녀 답게 자신을 비우고 낮추어 종의 신분으로 남을 섬기며 사는 삶을 이웃이 눈으로 바라보고 닮아가게 하옵소서. 아멘. 하나님 사랑합니다. 감사합니다.  

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  2. young mae kim Avatar
    young mae kim

    믿음으로 사는지, 말씀대로 사는지, 언어의 고백이 삶으로 나타나는지…알 수 있는 방법은 없는 것 같습니다. 그 방향으로 가는지, 그렇게 살려고 애쓰는 사람인지 정도를 알 수 있을 뿐입니다. 자기에 대해서도 그렇고 타인을 볼 때도 그렇습니다. ‘믿음’으로 산다고 할 때 믿음을 무엇이라고 생각하는지, 성경의 말씀을 따라 산다는 것이 무슨 뜻인지, 알아 듣지만 사람이 다 똑같지는 않기 때문입니다. 팬데믹 때 교회 여성들과 함께 매주 성경 큐티를 했습니다. 매일 묵상한 것을 토요일 아침에 줌으로 나누는 시간인데 목사님이 같이 참여할 때도 있고, 사정이 있으면 우리끼리만 하기도 했습니다. 한 주간 묵상한 것을 나누는 것은 곧 한 주간의 삶을 나누는 것이기도 합니다. 같은 성경으로 묵상을 해도 나눔은 늘 달랐습니다. 주제나 키워드는 같아도 접근이 다르기도 했고, 해석이 다른 날도 많았습니다. 말씀을 이해하고 해석하는 일, 흔히 적용이라고 하는 행위는 백퍼센트 ‘자기의 삶’ 가운데서 일어나기 때문에 다 다를 수 밖에 없습니다. 자기의 삶으로 풀이하지 않으면, 이를테면 권위자 (목사님)에게서 듣고 배운 것으로 충분하다고 여기면, 또 타인의 경험이나 고백을 듣고 감동을 받아 이해한 상태에 머물면, 말씀은 삶으로 연결되지 않습니다. 믿음은 믿음인데 자기의 믿음은 아니라고 할까요. 읽은 본문을 자기의 말로 바꾸어보고, 자기 삶의 어떤 부분에 매치해 보고, 의심해보는 일을 통해 성경 읽기와 묵상이 자란다고 봅니다. 그래도 함께 큐티를 하고 나누는 일은 늘 즐겁고 감사한 일이었습니다. 교회가 분리되면서 그 큐티방도 해체가 되고 말았지만 묵상을 함께 나눈다는 것은 특별하고 좋은 일임에 분명합니다. 어제 저녁에 줌 웨비나가 있어서 참석했습니다. 여호수아서의 가나안 땅 정복 이야기를 다룬 “정말 야훼가 다 죽이라고 명령했을까?”를 쓴 목사님의 북토크 시간이었습니다. 예상대로 질의•응답 시간엔 약간 불편하고 예민한 대화가 이어지기도 했습니다. 질문자와 목사님의 응답을 들으면서 믿음의 반대말은 불신이나 회의가 아니라 확신이라는 생각을 했습니다. 믿음으로 산다, 말씀대로 산다, 예수가 나의 주님이다…라는 고백이 언어에그치는지 아니면 삶으로 살아나는지 정하는 것은 태도라고 봅니다. 구원은 주님으로부터 오는 것이지만 며칠 전에 묵상한 것처럼 구원을 이루기 위해 열심히 노력하며 두려움과 떨림으로 늘 힘쓴다는 것은 확신에 차기 위해 애쓰는 것이 아니라 오히려 내 안에 가득한 확신과 신념과 의지를 비워내기 위해 애쓰는 것이 되어야 할 것입니다. 말씀을 묵상하는 것은 나의 태도를 묵상하는 것과 다르지 않습니다. 나의 읽기, 말하기, 쓰기, 걷기, 먹기…나의 태도가 어떤지 돌아보기를 원합니다. 복음을 위해 드려지는 삶…오늘 묵상의 제목을 거울 삼아 나를 봅니다. 감사합니다 주님. 말씀을 주시고 묵상하게 하시고 기도하게 하시니 감사합니다.

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  3. 지금까지 믿는다고하면서도 이기적인 삶을 살아온 위선자입니다. 예수님과 바울을 role model로 삼고 살기를 원합니다만 자신이없습니다, 자신을 부인하고 허락하신 십자가를 지고 주님뒤를 따르도록 도와 주십시오. 아멘.

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