해설:
사도는 편지를 쓸 때 몸말을 시작하기 전에 수신자들에 대한 감사와 기도의 말을 쓴다. 에베소서에서는 감사와 기도의 말을 쓰기 전에 하나님께 대한 찬양을 올렸다(3-14절). 한 문장으로 되어 있는 15절부터 23절은 수신자들에 대한 감사와 기도의 글이다.
15절과 16절은 감사의 말이다. 사도는 수신자들을 생각할 때마다 하나님께 감사를 올리는데, 그 이유는 “주 예수에 대한 여러분의 믿음”과 “모든 성도를 향한 사랑”(15절) 때문이다. 사도는 “끊임없이”라는 말과 현재형 동사(16절, “감사를 드리고 있으며”, “기억합니다”)를 사용하여 그들에 대한 감사와 기도가 늘 지속되고 있다는 사실을 전한다.
17절부터 23절까지는 수신자들을 위한 기도다. 그는 “우리 주 예수 그리스도의 하나님”이며 “영광의 아버지”(17절)께 기도 올린다. 원문을 기준으로 보면, 이 기도의 요점은 “지혜와 계시의 영을 여러분에게 주셔서”에 있다. 여기서의 “영”은 성령을 의미한다. 14절에서 사도는, 하나님께서 믿는 이들에게 성령을 “담보”(선금)로 주셨다고 했다. 따라서 “지혜와 계시의 영을 여러분에게 주셔서”라는 말은 이미 그들 가운데 계시는 성령께서 더욱 충만하게 역사하기를 기도한다는 뜻이다. “하늘에 속한 신령한 복”(3절)은 성령께서 마음의 눈을 열어 주실 때에만 깨달을 수 있다. 하나님의 구원은 인간의 논리와 지식과 이성만으로는 이해할 수 없는 신비다. 그 신비를 깨닫는 문은 인간 편에서 열 수 없다. 하나님 편에서 열어 주셔야만 한다.
성령께서 마음의 눈을 열어 주시면 세 가지의 결과가 생긴다. 첫째, 하나님을 안다(17절). 우리가 하나님에 대해 알고 있는 것은 지극히 적은 일부다. 하나님에 대한 우리의 지식은 끊임없이 새로워져야 한다. 하나님은 인격이시기 때문이요, 피조물로서는 다 알 수 없는 신비이기 때문이다. 둘째, “하나님의 부르심에 속한 소망이 무엇이며, 성도들에게 베푸시는 하나님의 영광스러운 상속이 얼마나 풍성한지를”(18절) 알게 된다. 셋째, “믿는 사람들인 우리에게 강한 힘으로 활동하시는 하나님의 능력이 얼마나 엄청나게 큰지를”(19절) 알게 된다. 하나님은 보이지 않는 손길로 지금 우리 가운데서 역사하신다. 그것을 알아 보아야 한다.
우리 가운데서 활동하시는 하나님의 능력은 예수 그리스도를 죽은 자들 가운데서 살려내신 그 능력이다(20절). 하나님께서는 그리스도 예수를 “자기의 오른쪽”(20절) 즉 가장 친밀한 관계 안으로 옮기셔서 “모든 정권과 권세와 능력과 주권 위에, 그리고 이 세상뿐만 아니라 오는 세상에서 일컬을 모든 이름 위에 뛰어나게”(21절) 하셨다. 십자가에서 죽으신 예수 그리스도를 만물 위에 세우셨다. 그분은 인류의 구원자일 뿐 아니라 온 우주와 모든 생명의 통치자이시다.
마지막으로 사도는, “그분을 만물 위에 교회의 머리로 삼으셨습니다”(22절)라고 선언한다. 여기서 “교회”는 지역 교회가 아니라 예수 그리스도의 이름으로 모이는 모든 교회(“우주적 교회”)를 가리킨다. 믿는 이들이 교회로 모일 때 그리스도의 능력이 그 안에 역사하신다. 그래서 “교회는 그리스도의 몸”(23절)이라고 말한다. “만물 안에서 만물을 충만케 하시는 분의 충만함”(23절)이라는 말은 예수 그리스도를 가리킨다. 그분 안에 모든 것이 있기에 그분 안에 머무는 사람에게는 부족할 것이 없다(시 23:1).
묵상:
물질과 육신만을 아는 우리에게 영이신 하나님은 신비입니다. 다 알 수 없는 대상입니다. 알면 알 수록 더 모를 신비입니다. 그렇기에 많은 이들이 그 신비에 눈 감고 물질과 육신에 붙들려 살아갑니다. 그것은 마치 자신이 사는 집을 자신이 살아가야 할 세계의 전부라고 생각하고 자신을 집안에 유폐시키고 살아가는 사람과 같습니다. 너무도 신비롭고 황홀한 하나님의 세계에 자신을 차단하고 물질과 육신에 파묻혀 살아가는 것은 너무도 어리석은 일이요 또한 불행한 일입니다.
그분이 우리 가운데 활동하시는 능력도 역시 신비입니다. 예수 그리스도를 죽은 자들 가운데서 일으켜내신 그분의 능력이 지금 우리 가운데 역사하고 있습니다. 그 능력은 새 하늘과 새 땅이 임하기 전까지는 눈에 보이거나 손에 만져지는 방식으로 활동하지 않습니다. 비상의 경우에는 부인할 수 없는 방식으로 그 능력의 존재를 드러내기도 하지만, 일상의 경우에는 보이지 않게, 드러나지 않고, 따스한 햇살처럼, 부드러운 미풍처럼, 안개비처럼 일하십니다. 그렇기 때문에 마음의 눈이 열리지 않으면 그 능력을 알아 볼 수 없습니다.
앞에서 사도는, 하나님께서 “때가 차면, 하늘과 땅에 있는 모든 것을 그리스도 안에서 그분을 머리로 하여 통일시킬”(10절) 것이라고 했습니다. 죄로 인해 깨어지고 흩어진 피조 세계를 온전하게 회복시킬 것이라는 의미입니다. 그것은 예수께서 다시 오시는 날에 완성될 일입니다. 그런데 그 일이 지금 교회를 통해 불완전 하지만 미리 이루어졌습니다. 교회는 그리스도 안에서 그분을 머리로 하여 한 몸을 이룸으로 장차 온 피조세계에 일어날 일을 미리 경험하고 보여주는 곳입니다.
앞에서 사도는 지금 우리가 믿음 안에서 경험하는 것들을 “담보”(선금)에 비유했습니다. 우리 가운데 역사하시는 성령은 새 하늘과 새 땅에서 예수 그리스도의 부활에 참여할 때 우리 존재 전체를 다스리실 것입니다. 성령의 능력 가운데 지금 우리가 경험하는 사랑, 평안, 기쁨도 역시 선금으로 주어진 것입니다. 하나님 나라에 이를 때 하나님께서 잔금을 주실 터인데, 그 때가 되면 완전한 사랑, 완전한 평안, 완전한 기쁨을 누릴 것입니다.
지금 우리가 경험한 교회도 선금으로 주어진 것입니다. 믿음의 식구들이 한 몸을 이루어 살아가면서 우리는 장차 온 피조세계가 그리스도 안에서 회복될 것을 기대합니다.
사귐의 소리 2024 
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