창세기 29장 31-35절: 하나님의 은혜에 눈 뜰 때

해설:

레아에 대해 야곱은 복잡한 심정이었을 것입니다. 한편으로는 아버지의 계략에 의해 원치 않는 결혼을 하게 된 그의 처지가 애처로웠을 것이고, 다른 한편으로는 원망도 있었을 것입니다. 레아로 인해 칠 년이나 더 노예 노동을 해야 했기 때문입니다. 레아는 레아대로 고통스러운 나날을 지내야 했을 것입니다. 자신을 끼어 파는 상품처럼 취급한 아버지에, 자신에게 의무적으로만 대하는 남편에, 남편의 사랑을 독차지 하고 있는 동생으로 인해 레아는 삼중고를 겪었습니다. 그 상황을 주님께서 “보시고”(31절) 그의 태를 열어 주십니다. 하갈이 당하는 고통을 보신 주님이 레아의 고통도 보신 것입니다. 

야곱은 남편으로서의 최소한의 의무를 위해 가끔 레아의 침소를 찾았을 터인데, 그럴 때마다 아이가 들어섭니다. 첫 아이를 낳고 레아는 르우벤이라고 이름 짓습니다. 아이의 이름을 레아가 지었다는 말은 야곱의 무관심을 암시합니다. 레아는 아들로 인해 자신에 대한 남편의 태도가 변화 되기를 기대했습니다(32절). 하지만 그런 일은 일어나지 않았습니다. 얼마 후에 그는 둘째 아들을 낳고 시므온이라고 이름 짓습니다(33절). 혹시나 야곱이 바뀔까 기대했는데, 여전히 무심하게 행동합니다. 셋째 아들 레위를 낳고 나서 레아는 아들을 셋이나 낳아 주었으니 이제야 남편의 태도가 달라질 것이라고 기대했습니다. 하지만 변화는 없었습니다(34절).

얼마 후, 그는 넷째 아이를 낳고 유다라고 이름 짓습니다. 여전히 야곱은 보이지 않습니다. 아들을 낳을 때마다 레아는 남편의 태도 변화를 기대하는 말을 합니다. 하지만 넷째를 낳고 나서는 남편에 대한 언급을 하지 않습니다. 대신에 그는 “이제야말로 내가 주님을 찬양하겠다”(35절)고 고백합니다. 레아가 네 아들을 낳은 사이에 라헬에게는 아이가 하나도 들어서지 않습니다.

묵상:

우리는 성경을 읽으면서 무의식적으로 주인공을 주목하게 됩니다. 이스마엘과 이삭, 에서와 야곱, 레아와 라헬의 이야기를 읽으면서 이삭과 야곱과 라헬에게 주목합니다. 그렇게 읽으면 조역들(이스마엘, 에서, 레아)이 겪은 고통과 그들에게 임한 하나님의 은혜를 보지 못하게 됩니다. 주인공과 조역과 엑스트라를 나누는 것은 우리의 관점입니다. 하나님에게 그들은 역할만 다를 뿐 동일하게 중요한 자녀들이었습니다. 조역과 엑스트라들이 주인공의 그늘에 가려 고통 당할 때 주님께서는 그들의 사정을 보셨고 그들의 기도를 들으셨습니다. 

사랑 없는 강제 결혼을 통해 야곱도, 레아도, 라헬도 고통을 겪어야 했습니다. 셋 중에 가장 큰 고통은 레아의 몫이었습니다. 그는 저녁마다 동생의 침소를 찾는 야곱으로 인해 모진 마음의 고통을 겪어야 했습니다. 어쩌다 자신의 침실을 찾는다 해도 기쁘지 않았습니다. 의무방어전처럼 치루는 남편의 형식적인 처사로 인해 그는 동침할 때마다 성폭행을 당하는 듯한 모멸감을 느꼈을 것입니다. 남편이 찾아 주지 않을 때는 외롭고, 찾아주는 날이면 혼란스럽습니다. 그로 인해 레아는 수 많은 나날을 눈물로 보냈을 것입니다.

하나님은 그의 눈물을 보셨고 그의 한숨 소리를 들으셨습니다. 하갈에게 함께 하신 하나님은 레아에게도 함께 하셔서 다산의 축복을 주십니다. 레아는 아이가 들어설 때마다 남편의 사랑을 얻게 되는 것 아닌가 하고 기대했습니다. 하지만 야곱의 태도는 달라지지 않았습니다. 야곱은 아이의 이름을 짓는 아버지의 의무마져 레아에게 떠넘겼습니다. 야곱으로서는 라헬의 눈치를 보아야 했을 것입니다. 언니가 아들을 낳을 때마다 라헬은 남편의 사랑을 빼앗기지 않을까 불안해 했으니 말입니다.

그런데 넷째 아이를 낳았을 때 레아의 태도가 달라집니다. 아들을 낳을 때마다 남편의 사랑을 얻으리라는 희망을 표현했던 레아는 유다를 낳고 나서는 하나님께 감사의 기도를 올립니다. “이제야말로 내가”(35절)라는 말에서 레아에게 일어난 심적 변화를 감지할 수 있습니다. 그 사이에 어떤 사건이 있었는지 모르지만, 레아는 남편의 사랑에 대한 집착과 갈망을 내려 놓았다는 뜻입니다. 그는 하나님께서 자신에게 은혜를 베풀어 주신 것으로 충분한 만족을 얻었습니다. 

이런 변화가 일어나는 것은 하나님을 인격적으로 만나는 것 외에는 불가능합니다. 그에게 남편의 부재가 가장 큰 불행의 원인이었는데, 하나님의 임재에 눈 뜨자 그 불행이 작아 보였던 것입니다.    


Comments

3 responses to “창세기 29장 31-35절: 하나님의 은혜에 눈 뜰 때”

  1. gachi049 Avatar
    gachi049

    레아는 야곱이 동생 라헬의 침소를 찾아갈 때 밤 잠을 이루지 못하고 야곱과 동생 라헬을 원망 하면서 눈물을 하염없이 흘렸을 것입니다. 고통과 눈물을 보시고 외면하지 않으시는 하나님을 말씀을 통하여 다시 한번 깨닫게 하시니 감사합니다. 고난이 닥쳐 올 때나 기쁠 때나 언제든지 주님과 소통의 끈을 끊지 않는 여정이 될 수 있도록 성령께서 동행하시고 도와 주시기를 간절히 기도합니다. 아멘. 하나님 사랑합니다. 감사합니다.    

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  2. 살면서 사람들을 의지하고 바라면 결국 실망하고마는 현실입니다. 오직 신실하신 사랑의 하나님의 은혜를 감사하며 찬양하고 소망하는 믿음이 낙심하지 않습니다. 힘들고 어려울때라도 주님이 격으신 십자가를 바라보고 감사하며 찬양하는 믿음이 필요합니다. 모든생각과 행함과 삶이 주님께로 향하여 주님사랑 이웃사랑하는 오늘이 되도록 도와주십시오. 아멘.

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  3. young mae kim Avatar
    young mae kim

    성경의 스토리가 왜 중요할까 생각해 봅니다. 종교의 교리와 가르침을 담은 경전으로서 성경이 지니는 가치는 무겁고 중요합니다. 경전이라는 특별한 뜻을 부여하지 않고 그저 책으로 성서를 읽는다해도 스토리에 담긴 진실은 우리의 내면을 자라게 하고 성숙하게 합니다. 오늘 본문은 대단히 사적인 기록입니다. 야곱과 레아 사이에서 태어난 아들들의 이름을 담고 있는데 성경에 는 족보나 작명이 심심찮게 나옵니다. 창세기에서 출산은 나라의 탄생과 연결이 됩니다. 한 개인의 오리진 (제네시스)이면서 부족-백성-나라의 탄생입니다. ‘태를 열어 주셨다’라는 표현도 자주 등장합니다. ‘남녀가 사랑하면 자연히 아기가 생긴다’라는 인식에 반박하는 표현입니다. 사람의 일에 하나님이 개입하신다는 뜻입니다. 일상적인 인간사로 여기지 말고 특별한 신적 개입으로 일어나는 일로 보라는 뜻입니다. 야곱의 아들들의 출생은 유다 민족의 오리진 스토리라는 면에서도 중요합니다. 레아는 아기의 이름으로 자신의 삶을 기록했습니다. 아들이 태어날 때의 심정이 이름에 고스란히 담겨 있습니다. 우리 주변에서도 아기가 태어난 동네가 이름이 되는 경우를 봅니다. 유학 온 대학교나 정착한 도시의 지명으로 이름을 짓습니다. 데이비스, 매디슨, 오스틴…성경의 스토리는 인간의 상황에서 나온 스토리일 때가 많습니다. 야곱이 베델에서 꾼 꿈 이야기와 오늘 야곱의 네 아들 이름 이야기는 느낌도 다르고 의미도 다릅니다. 그러나 공통점이 있습니다. 사람의 일에 관심을 기울이시는 하나님이 공통분모입니다. 집을 떠나 낯 선 곳으로 가는 야곱의 심정을 헤아리시는 하나님, 남편의 사랑을 갈구하는 레아의 심정을 들으시는 하나님이 두 이야기 안에 계십니다. 성경 읽기는 의미 찾기와 같습니다. 같은 스토리를 읽어도 드러나는 의미는 다를 수 있습니다. 인간의 일인데 하나님이 개입하시면 특별한 스토리가 됩니다. 우리의 상황에서 빚어지는 여러 관계와 사건이 하나님의 손길로 재구성되어 나의 스토리, 우리의 스토리가 됩니다. 하나님은 스토리텔러이십니다. 하나님의 이야기를 들을 수 있는 귀가 열리기를 원합니다. 나의 스토리는 별 볼 일이 없는데, 하나님의 스토리는 대단합니다. 감사합니다 주님.

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