창세기 2장 18-25절: 사귐의 존재

해설:

이어서 하나님은 홀로 있는 남자를 위해 여자를 지으십니다. “남자가 혼자 있는 것이 좋지 않으니”(18절)라는 말은 인간 존재의 본질을 드러냅니다. 하나님이 삼위의 하나님이시듯, 인간도 홀로 존재할 수 없습니다. “좋지 않다”는 표현은 앞 장에서 후렴처럼 반복된 “하나님 보시기에 좋았다”는 표현을 생각나게 합니다. 하나님 보시기에, 피조 세계에 한 가지 결함이 있었다는 것입니다. 그것은, 아담이 인격적인 사귐을 나누며 살아갈 대상이 없었다는 사실입니다. 

남자의 외로움을 덜어 주기 위해 하나님은 “모든 짐승과 공중의 모든 새들”과 소통하며 인격적인 사귐을 경험하게 하십니다(19절). 인간이 타락하기 이전에는 모든 생명과 소통할 수 있었습니다. 예수께서 광야에서 사십 일 동안 금식하며 기도하시는 동안 “들짐승들과 함께 지내셨다”(막 1:13)는 기록은 타락 이전의 인간의 영성에 대한 하나의 단서입니다. 남자는 짐승들에게 이름을 지어 줍니다. 상대방에게 이름을 짓고 그 이름을 불러 주는 것은 양자 사이에 인격적 사귐을 불러 일으킵니다. 하지만 그는 짐승들과의 사귐에서 온전한 만족을 얻지 못합니다(20절). 

결국 하나님은 남자를 위해 여자를 창조하십니다. “깊이 잠들게 하셨다”(21절)는 말은 여자가 창조되는 과정을 남자가 알지 못했다는 의미입니다. 남자는 하나님께서 여자를 데려 오셨을 때에야 그의 존재를 알게 되었습니다. “남자의 갈빗대로 여자를 만들었다”(22절)는 말은 남자와 여자가 인격적으로 동등하며 친밀한 관계에 있다는 의미로 보아야 합니다. “갈빗대”를 뜻하는 히브리어는 “옆구리”로 번역할 수도 있기 때문입니다. 외로움을 표현할 때 우리 말로 “옆구리가 시리다”라고 하는데, 마치 22절을 알고 한 말처럼 들립니다. 인종과 문화가 달라도 인간의 근본적인 실존 상태에 대한 통찰에 있어서 통하는 점이 있다는 뜻입니다.  

여자를 지으실 때 하나님은 “그를 돕는 사람, 곧 그에게 알맞는 짝”(18절)을 만들겠다고 하십니다. 여기서 “돕는”이라는 말은 단순히 허드렛 일을 도와 주는 사람을 의미하지 않습니다. 히브리어 “에제르”는 인간에게 없어서는 안 될 하나님의 도움을 가리킬 때 사용하는 단어입니다. 따라서 여자(아내)는 남자(남편)의 조수가 아니라 서로의 인간됨을 충만하게 하기 위해 지어진 것입니다. 그래서 여자를 보자 마자 남자는 그가 자신의 분신이라는 사실을 직감적으로 깨닫고 감탄을 합니다(23절). 

24절은, 18절부터 23절까지의 묘사를 통해 저자가 전하려 한 것이 결혼의 의미라는 사실을 암시합니다. 인간은 홀로 살 수 없는 존재입니다. 성삼위 하나님이 공동체로 존재하는 것처럼, 인간도 공동체로만 제대로 살 수 있습니다. 공동체로 존재해야 하는 인간의 필요를 채우기 위한 가장 기본적인 조건이 결혼입니다. 남편과 아내는 서로 곁을 내어 주는 존재들이며, 서로에게 하나님의 역할을 하는 존재들이고, 연합하여 비로소 온전하지는 존재들입니다. “아내와 결합하여”에서 사용된 히브리어는 “들러붙다”라고 번역해야 할 정도로 강한 의미입니다. 결혼은 느슨한 계약 관계가 아니라 상대방에 대한 철저한 헌신이어야 한다는 뜻입니다. 그렇게 온전히 하나가 될 때 “둘 다 벌거벗고 있었으나, 부끄러워하지 않았다”(25절)는 말이 현실이 됩니다. 

여자의 창조 이야기는 인간의 실존에 대해 매우 중요한 진실을 전합니다. 하나님은 사귐을 위해 우주와 생명을 창조하셨습니다. 1장에서 창조의 매 단계마다 “좋다”, “좋다”고 감탄하신 이유는 당신의 의도대로 창조되었기 때문만이 아니라 피조물과의 사귐에서 얻는 기쁨 때문이었습니다. 작곡가가 자신의 작품을 연주하며 즐기는 것처럼 혹은 조경사가 정원을 가꾸며 즐기는 것처럼, 창조주 하나님은 피조 세계와 함께 즐거워 하십니다. 멀리 물러가서 지켜 보는 것이 아니라 피조물과 함께 숨 쉬면서 즐거워 하십니다. 처음부터 삼위일체로서 사귐을 누리셨던 하나님은 그 사귐을 더 풍성히 하기 위해 우주와 모든 생명과 인간을 지으셨습니다.

묵상:

하나님은 사람에게 당신의 형상을 부여하셔서 다른 생명들과는 다른 차원으로 높여 주셨습니다. 모든 피조물을 대신하여 창조주와 사귐을 나눌 수 있는 영예를 부여하셨습니다. 하지만 육신을 입은 인간이 영이신 하나님과의 사귐만으로는 만족되지 못했습니다. 사람은 모든 짐승과 공중의 모든 새들과 소통할 수 있었지만, 그것으로도 그의 외로움은 채워지지 않았습니다. 그래서 하나님은 인격적인 사귐을 나눌 수 있는 상대를 창조하셨습니다. 남자는 여자를 보고 자신의 분신임을 알아 차렸고, 그와 하나가 되어야만 온전한 존재가 된다는 사실을 알았습니다. 여자를 보고서 “뼈도 나의 뼈, 살도 나의 살!”이라고 한 말은 “당신이 없이는 내 존재가 비어 있습니다”라는 고백이었습니다.

현대 의학자들은 외로움이 인간의 정신과 육신에 가장 해로운 질병이라고 말합니다. 인격적 사귐이 인간 실존의 근본 조건이라는 뜻입니다. 불행하게도 죄성은 서로에게 상처를 입혀서 인격적 사귐을 멀리 하게 만듭니다. 상처가 깊을수록 자신만의 동굴로 숨으려 합니다. 절대 고독은 죽음의 다른 이름이라는 사실을 기억해야 합니다. 절대 고독은 살아서 매일 죽음을 경험하는 것이라 할 수 있습니다. 외로움을 극복하기 위해 하나님께서 마련해 주신 것이 가정입니다. 부부 관계로 시작하는 가정은 서로를 인격적으로 대하고 깊은 사귐을 나누며 인간에게 주어진 하나님의 형상을 회복하도록 돕는 공동체입니다. 그것은 서로를 향한 철저한 헌신으로만 가능합니다. 

그렇게 사귐의 가치를 알고 사귐의 능력을 얻으면 사회에 나가서도 낯선 이들에게 손을 내밀고 사귐을 넓혀갈 수 있습니다. 인격적 사귐은 한 개인이 점점 큰 개인으로 확장되는 과정입니다. 그것이 하나님을 닮아가는 과정입니다.  


Comments

3 responses to “창세기 2장 18-25절: 사귐의 존재”

  1. 나의 뼈에 뼈 나의 살에 살 가장 알맞는 아내를 오랫동안 허락하신 축복에 감사와 영광을 드립니다. 저의 가정이 하나님께 영광을 드리는 예수님 중심의 가정,신앙공동체가 되기를 간구합니다. 한거름 더 나아가서 저희 교회가 주님께서 기뻐하시고 주님께로부터 쓰임받고 주님께로부터 칭찬 받는 신앙공동체가 되도록 도와주십시오, 떠나온 조국의 총선이 끝났습니다, 모든것을 주관하시는 주님을 의지하고 따르는 나라가 되기를 간절히 기도합니다. 아멘.

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  2. gachi049 Avatar

    하나님께서는 인간에게 한 인격체로서 가정을 갖게하시고 수고하지 않아도 생명을 유지할 수 있는 모든것을 주시고 다스리게 하셨습니다. 그러나 사탄의 속삭임에 넘어가 돌이킬 수 없는 죄악을 범하고 말았습니다. 이때부터 인간의 원죄라는 굴레 속에서 살아야 하는 불행한 아담과 이브가되었습니다. 부활하신 예수님을 인격적으로 만나서 그분안에서 살아갈 수 밖에 없음을 고백하고 하나님 아버지께 감사와 영광을 올려드립니다. 살아 숨쉬는 그날까지 주시는 은혜를 먹고 살아갈 수 있도록 성령께서 동행하시고 인도하시옵소서. 아멘. 하나님 사랑합니다. 감사합니다.

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  3. young mae kim Avatar
    young mae kim

    오늘 읽는 창세기 2장 18절에서 25절까지가 논란이 많은 controversial 본문인 줄을 예전엔 미처 몰랐습니다. 열 두세살 때 처음으로 창세기를 읽었을 땐 첫 장부터 잘 이해 되지 않아 답답하긴 했어도 논란이나 논쟁까지 불러 일으키는 글이라고 생각하지는 않았습니다. 아무 것도 모르는 아이에게 창세기의 처음 몇 장은 쉽지 않았습니다. 1장 해설에서 목사님도 언급했듯이, 창세기 첫 장부터 잘 모르겠는 부분이 많습니다. 창조 전에는 아무 것도 없는 공간일텐데 하나님의 영이 움직이던 깊은 바다나 물은 무엇일까, 창조된 짐승들은 다 자란 상태였을까 아니면 새끼로 태어났을까, “우리가 우리의 모습과 형상대로 사람을 만들자”는 뜻은 무엇인가. 왜 ‘우리’이며 누구인가…아담과 이브는 몇 살 정도로 지어졌을까. 에덴 동산을 그린 그림에서 아담과 이브는 늘 서양 사람이고 젊은이라는게 왠지 거리감을 갖게 했습니다. 하나님과 아담이 손가락을 맞대는 그림에서 하나님은 완전 할아버지의 모습인 것도 긍정적인 영향을 준 것 같지는 않습니다. 그렇게 창세기는 어려운 책으로 다가왔습니다. 오늘 본문이 논란의 여지가 있다고 보게된 것은 비교적 최근입니다. 여자는 남자의 도울 짝, 돕는 배필, helper 라는 표현이 남자는 메인이고 주인공이며 여자는 조연이고 조력자라는 고정관념을 확고히 하는 것처럼 읽힙니다. 즉 여자는 남자를 위해 빚어진 존재라는 인상을 심어주고 또 이 생각을 남자는 물론 여자들마저도 자연스럽게 – 자연의 뜻이요 인생의 법칙이라고 – 받아들입니다. 성경에 그렇게 적혀 있으니까. 여자가 만들어지고, 남자가 이를 보고 감탄하며 좋아하며 여자라고 부르는 23절은, 아버지와 어머니를 떠나 아내와 한몸을 이루게 된다는 24절로 곧장 넘어갑니다. 이것이 우리가 이해하는 결혼의 모습이든, 남성과 여성의 성적인 합일을 뜻하든 24절의 핵심은 아버지와 어머니에게서 벗어나 또 하나의 아버지와 어머니가 된다는 것입니다. 22절에서 아담의 갈비뼈로 만들어진 여자는 24절에 남자의 아내가 되었습니다. 25절에서 여자는 아담과 그의 아내로 불립니다. 여자는 태어나자마자 (만들어지자마자) 아내가 된 겁니다. 내가 열 두세살이었을 때는 여자=아내의 공식이 하나도 이상하지 않았습니다. 몇 달 뒤면 열 살이 되는 큰 손녀도 그렇게 생각할까요? 에덴 동산의 여자는 조금 뒤엔 역사에 길이남는 악역을 맡게 됩니다. 뱀의 유혹에 넘어가 인류로 하여금 죄를 짓게 만듭니다. 아담의 조력자가 뱀의 조력자가 되는 셈입니다. 창세기의 처음 몇 장은 성경읽기의 즐거움과 괴로움을 보여주는 좋은 예문들 같습니다. 상상할 수 없이 광활하고 비밀스러운 우주 안에 ‘에덴’이라는 정원에 한 사람이 있었는데 그에게 오늘 벗이 생깁니다. 말로 다 할 수 없는 기쁨과 환희와 기대를 갖고 살게된 아담과 그의 아내는 머지않아 (내일) 에덴이 황무지로 변하는 것을 경험하게 됩니다. 삶의 파도, 인생의 업 앤 다운 up and down 은 창세 때부터 있었습니다.

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