마가복음 13장 24-27절: 인자의 날

해설:

이어서 예수님은 ‘인자의 날’ 즉 마지막 심판의 날에 대해 말씀하십니다. 앞에서 제자들은 성전 심판에 대한 예언을 듣고 그것을 종말에 대한 예언으로 오해 했습니다(3-4절). 예수님은 먼저 그 오해를 수정해 주시고 성전 심판에 대해 말씀하신 후에 종말에 대해 말씀하십니다.

그분은 이사야 13장 10절과 34장 4절을 인용하시어 여러 가지의 환난이 지난 후에 우주적인 격변이 일어날 것이라고 하십니다(24-25절). 해와 달과 별에 대한 묘사를 문자적으로 받아들이면 안됩니다. 예수님은 여기서 묵시적 표현을 사용하십니다. 초월적인 사건을 경험적 언어로 표현한 것입니다. “하늘의 세력들이 흔들릴 것이다“라는 말은 사탄의 다스림 하에 있는 악한 영의 세력에 대한 예언으로 보입니다. 

그런 다음에 사람들은 “인자가 큰 권능과 영광에 싸여 구름을 타고 오는 것을 볼 것”(26절)입니다. 이것은 다니엘이 환상 가운데 보았던 마지막 날의 사건입니다(단 7:13-14). “구름을 타고 오는 것”도 역시 묵시적 표현입니다. 지금은 숨겨져 있는 하나님의 나라가 현실로 드러나 온 우주를 새롭게 하실 것이라는 뜻입니다. 

예수님은 “인자와 같은 이”에 대한 다니엘의 예언이 당신에게서 이루어질 것이라고 말씀하십니다. 온 우주의 왕으로서 임하실 때 인자는 온 세상에 흩어져 있는 “선택된 사람들”(27절)을 모을 것입니다. 예수님은 “먼저 복음이 모든 민족에게 전파되어야 한다”(10절)고 하셨습니다. 그래서 영원한 왕으로 다시 오시는 예수님은 “온 세상에 흩어져 있는 선택된 사람들”을 모으실 것입니다. 

묵상:

우주의 운행에 시작이 었었던 것처럼 마지막도 있을 것입니다. 인류의 역사에도 시작점이 있었듯 종착점이 있습니다. 우리의 인생에도 탄생이 있었듯 필연적으로 마지막이 옵니다. 인생에도, 역사에도, 우주에도 끝은 있습니다. 창조자를 믿지 않는 사람들에게 그 끝은 파국이며 파괴입니다. 그것으로 모든 것이 소멸됩니다. 하지만 창조자를 믿는 사람들에게 그 끝은 새로운 시작이며 완성입니다. 하나님께서는 인자가 임하시는 날에 우리 각자의 인생과 인류 역사와 우주의 운행을 완성하실 것입니다. 

믿음은 마지막에 일어날 사건의 빛으로 현재를 보는 것입니다. 지금 우리 눈 앞에 있는 사건들만 보면 희망을 가질 수 없습니다. 하나님을 배제하고 보면, 인류의 역사는 세계 전쟁으로, 환경 파괴로 혹은 행성과의 충돌로 인해 재앙의 날을 맞을 것이 분명해 보입니다. 그것이 우리 미래의 전부라면 우리는 아직 “지금”이라고 말할 수 있는 동안에 최대한 즐기고 누리는 것이 최선입니다. 하지만 우리는 우주와 인간의 역사가 하나님의 통치 아래에 있고 인자의 날에 모든 것이 회복되어 새 하늘과 새 땅으로 변화될 것을 믿습니다. 

그렇기에 그 미래를 바라보며 오늘을 거룩하게 살아가기를 힘씁니다. 지금 이 땅에서 얼마나 누리느냐가 아니라 새 하늘과 새 땅에서 발견되느냐에 관심을 둡니다. 그래서 오늘도 거룩하게 살도록 힘쓰며 “마라나타!”(주 예수여 오시옵소서)라고 기도합니다.  


Comments

3 responses to “마가복음 13장 24-27절: 인자의 날”

  1. 인자의 십자가 은혜를 감사하며 예배 드리기를 원합니다. 겉 모양과 속 내용이 같은 믿음 으로 사는 삶이 주님께 드리는 예배가 되기를 기도합니다. 인자가 그리스도 이시고 살아 계신 하나님의 아들이라고 확신하고 입술로 고백하는 믿음입니다. 우주위 격변에 두려워하지않고 산자와 죽은자를 심판 하시려고 천군 천사를 거느리시고 영광과 권세에 싸여 오시는 인자를 택한 백성으로서 간절히 기다리는 사귐의소리 가족 모두가 되도록 도와주십시오. 아멘.

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  2. gachi049 Avatar
    gachi049

    하나님께서는 “나는 주 너의 하나님이다. 내가 너의 오른손을 붙잡고있다. 내가너에게 말한다. 두려워하지 말아라. 내가너를 돕겠다.”(사 41:13)라고 이사야를 통해서 말씀하셨지만 그 말씀을 지독하게 듣지 않고 한귀로 듣고 다른귀로 흘려보내고 눈에보이는 우상을 섬기며 제소견에 옳은대로 살아왔던 인간을 그럼에도 불구하고 너무 사랑하셨습니다. 사랑과 정의를 겸비하신 하나님께서는 정의를 넘어 사랑으로 인간을 구원하시기 위해 귀히 여기시는 예수님을 희생 제물로 삼으셨습니다. 그예수님께서는 십자가에서 인간으로서의 고통중에서 하나님께 “나의 하나님, 나의 하나님, 어찌하여 나를 버리셨나이까?”(마 27:46)라고 외치셨습니다. 하나님께서는 그말씀을 들으시고 마음이 얼마나 아프시고 가슴이 찢어지는 고통을 겪으셨을까를 생각 해봅니다. 그리고 하나님 아버지의 명령을 마치시고 부활하셔서 앞으로의 될일을 알려주시고 조심하라고 주의를 주시고 살아남을 수 있는 방법을 알려주신 말씀, “인자가 환란이 지난뒤에 다시와서 선택된 사람들을 모을 것이다”는 약속까지 하셨으니 환난을 끝까지 견딤으로 다시오실 예수님을 맞이할 준비하며 살아가는 여정이 될 수 있도록 성령님께서 동행하시고 도와주시기를 간절히 기도합니다. 마라나타! 주님 어서오시옵소서. 아멘. 하나님 사랑합니다. 감사합니다.

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  3. young mae kim Avatar
    young mae kim

    오늘 본문은 일상의 지식과 경험을 넘어 아득한 저기 어딘가로 가야 비로소 알 수 있을 것 같이 보입니다. 이 말씀을 들은 제자들이나
    글로 정리된 복음서를 처음 읽은 독자들이나 또 여기 우리나 비슷한 감정을 가졌을 것 같습니다. 일상적이지 않은 일을 만나면
    겸손해집니다. 거의 같은 일을 반복하며 사는 중에 내 생각과 기대와 다른 일을 겪게 되면 -그 일이 크든 작든- 자신이 얼마나 작은지,
    얼마나 모자라는지 부터 느낍니다. 우주적인 변화와 일상의 변화는 중요성이나 의미에서 크기가 다른 것이 아니라 일회성과 반복성의 차이에서
    다르게 느껴진다고 볼 수 있을 것 같습니다. 아기가 태어나는 일은 우주적인 사건입니다. 아기의 출생을 기다리는 가정과 병원 신생아실은
    ‘같은 사건, 다른 경험’의 장소입니다. “사람이 온다는 건 실은 어마어마한 일이다. 그는 그의 과거와 현재와 그리고 그의 미래와 함께
    오기 때문이다. 한 사람의 일생이 오기 때문이다. 부서지기 쉬운 그래서 부서지기도 했을 마음이 오는 것이다.” 정현종의 시 일부입니다.
    시의 제목은 “방문객”입니다. 오늘 본문의 소제목은 “인자가 오심”입니다. 그래서인지 묵상 중에 이 시가 떠오릅니다. 인자가 오시는
    일은 우주적인 변화이고 역사적인 드라마입니다. 경험하지 못한 일이 일어날 것이라는 두려움과 불안함이 엄습합니다. 그런데 또 어찌 보면
    일상에서 마주해야 하는 일이기도 합니다. “선택된 사람들을 모을” 때를 기대하면서 기다리는 일은 우리 몫이라는 생각이 듭니다. 겸손하게
    사는 길이 보이는 듯 합니다. 매일을 어마어마한 일로 여기는 것이 스스로를 낮추는 길인 것 같습니다. 아득한 저기 어딘가에 계신 주님이
    아니라 매일 미리 일러주시고 함께 하시는 주님을 묵상합니다. 감사합니다 주님.

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