마가복음 12장 35-37절: 예수님의 자기 주장

해설:

사두개파 사람들과 율법학자들이 연이어 제기한 논쟁에서 예수님이 놀라운 지혜로 응수 하시자 더 이상 논쟁을 제기하는 사람이 없었습니다. 그러자 예수님은 제자들과 따르는 무리에게 여러 가지의 가르침을 주십니다. 

먼저 그분은 메시아 즉 그리스도가 어떤 분인지에 대해 말씀하십니다. 당시 유대인들은 그리스도가 다윗의 후손에서 나올 것이라고 믿었습니다. 이 예언은 구약성경 여러 곳에서 발견할 수 있습니다(시 2편, 89편, 132편, 사 9:1-7; 11:1; 렘 23:5-6; 겔 34:32-34 등). 예수님은 이 믿음에 대해 이의를 제기하십니다(35절). 그분은 시편 110편 1절을 인용하십니다. 

이 말씀을 인용하기에 앞서 그분은 “다윗이 성령의 감동을 받아서 친히 이렇게 말하였다”(36절)고 말씀하십니다. 그것은 당시 유대교인들의 믿음이었고, 예수님은 그 믿음을 확인하십니다. “주님께서 내 주께 말씀하셨다”는 말에서 앞의 ‘주님’은 성부 하나님을 말하고 뒤의 ‘주’는 메시아를 말합니다. 성부 하나님은 메시아에게 모든 원수를 굴복시킬 때까지 당신의 오른쪽에 앉아 있으라고 명령하십니다. “오른쪽”은 가장 가까운 쪽을 의미합니다. 

이 말씀을 인용하신 다음 예수님은 “다윗 스스로가 그를 주라고 불렀는데, 어떻게 그가 다윗의 자손이 되겠느냐?”고 물으십니다. 메시아가 다윗의 자손에서 나올 것이라는 성경의 예언은 중요하지만, 그것에 붙들려 더 중요한 것을 보지 못하면 안 됩니다. 메시아 곧 그리스도는 다윗이 성령의 감동을 받아 “주님”이라고 불렀던 대상입니다. 그분은 단순한 인간이 아니라 시공간을 초월하는 존재이십니다. 그런 분이기에 다윗은 이천 년 후에 자신의 자손 중에서 나올 메시아에게 “주님”이라고 불렀던 것입니다. 

묵상:

예수님 당시 유대인들은 메시아가 다윗의 자손에게서 나올 것이라는 믿음에 사로잡힌 나머지 다윗이 그분에게 “주님”이라고 불렀다는 사실을 보지 못했습니다. 예수님은 이 대화를 통해 자신이 단순한 인간이 아니라 초월적인 존재라는 사실을 알리십니다. 그분은 부활에 대한 논쟁에서 하나님의 초월적인 차원에 대해 언급하셨습니다(26-27절). 물리적 차원에서 아브라함은 죽었지만 하나님의 초월적인 차원에서 그는 살아 있다고 하셨습니다. 요한의 기록에 의하면, 예수님은 “아브라함이 태어나기 전부터 내가 있다”(요 8:58)고 하셨습니다 “내가 있었다”고 하지 않고 “내가 있다”고 하신 이유는 그분은 시제를 초월하는 영원한 존재라는 뜻입니다. 그분은 성자 하나님으로서 태초부터 성부 하나님과 함께 계신 분입니다.

자신의 초월적 신분에 대한 예수님의 말씀을 알아 들은 사람들은 ‘이 사람이 제 정신인가?’라는 의문을 가졌을 것입니다. 자신은 다윗이 태어나기 전부터 존재했으며 다윗은 성령의 감동을 받아 자신을 두고 “주님”이라고 불렀다는 주장은 제 정신을 가진 사람에게서 기대할 말이 아니기 때문입니다. 

결론은 둘 중 하나입니다. 하나는 그분이 심각한 정신분열증 혹은 과대망상증을 앓고 있었다는 것입니다. 그러한 심리적 질환을 앓는 사람들 중에 자신을 신이라고 혹은 신이 보낸 메신저라고 믿는 사람들이 있습니다. 예수님의 자기 주장은 다분히 그런 의심을 받을 만합니다. 하지만 그분의 말씀과 행동을 보면 그러한 심리적 질환을 앓는 사람들의 특성이 전혀 보이지 않습니다. 그렇다면 남는 결론은 그분이 제 정신으로 그렇게 말씀하셨다는 것입니다. 제 정신으로 그렇게 말씀하셨다면 그분은 정말 그렇게 믿고 있었다는 뜻입니다. 

그것이 사실이라면 “그분은 그분 자신이 믿은 것처럼 초월적인 존재였는가?”라는 질문이 생깁니다. 며칠 후, 그분이 십자가에 달려 죽으셨을 때, 그 말씀을 기억하는 사람들은 ‘자신에 대한 예수님의 믿음은 근거 없는 착각이었구나!’라고 결론 지었을 것입니다. 하지만 그분은 죽은 자들 가운데서 부활하셔서 그 믿음이 옳았다는 사실을 증명해 보이셨습니다. 

예수 그리스도, 그분은 육신을 입고 우리 가운데 오셨던 하나님의 아들이셨습니다. 그분이 십자가에 달려 죽으심으로 우리 모두의 죄값을 치르셨고, 부활하심으로 하나님의 영원한 차원을 증명해 보이셨습니다. 그리고 그분은 하나님의 오른쪽에서 지금도 우리를 다스리고 계십니다. 


Comments

4 responses to “마가복음 12장 35-37절: 예수님의 자기 주장”

  1. Billkim9707 Avatar
    Billkim9707

    예수님이 구세주이시고 십자가에서 온 세상의 죄를 지시고 죽으시고 삼일만에 부활하신 살아계신 하나님의 아들이신것을 마음으로 믿고 입술로 고백하는것은 오직 성령의 인도입니다.
    주님의 이름을 부르는자는 여호와의 날에 구원을 받는것을 믿고 이 기쁜 소식을 온 세상에 전하는 사귐의 소리 가족들이 되도록 도와 주십시오. 아멘.

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  2. 예수님이 구세주 이시고 온세상의 죄를 지시고 십자가에서 죽으시고 삼일만에 부활하신 살아계신 하나님의 아들인것을 마음으로 믿고 입술로 고백하는것은 오직 성령의 인도 입니다.
    주님의 이름을 부르는것이 여호와날에 구원인 이 기쁜소식을 온 세상에 전하는 사귐의 소리 가족들이 되도록 도와 주십시오. 아멘.

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  3. gachi049 Avatar
    gachi049

    만약 예수님이 “아브라함이 태어나기 전부터 내가 있다”(요 8:58)라고 하시지 않았다면 부활의 믿음이 없었을 것입니다. 그 분은 죽으실때까지 하나님께서 바라시는 인류의 구원을 위해 십자가에서 숨을 거두시고 3일 만에 부활하셔서 지금도 인류를위해 중보하시는 예수님을 믿고 하나님의 자녀다운 삶을 살아가는것이 부활의 신앙이 아닌가 싶습니다. 주님! 이믿음 변치않고 남은 여정을 살아갈 수 있도록 도와 주시기를 간절히 기도합니다. 아멘. 하나님 사랑합니다. 감사합니다.

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  4. young mae kim Avatar
    young mae kim

    예수께서 성전에서 가르치는 말씀은 얼마 안 있어 일어날 일에 대한 예고편인 것 같습니다. 예수님의 권한을 묻는 이들에게 하신 답변이나,
    포도원 농부들의 죄, 세금을 내는 의무, 부활 뒤에 일어날 일에 대한 답, 율법의 정신 등을 말씀하면서 당신의 정체성에 대해 힌트를
    주십니다. 보고 들은 것을 믿고 안 믿고는 각자의 몫입니다. 율법이나 유대교 전승에 박식한 학자 그룹이나 생계를 꾸리는 데 골몰하는
    서민들이나 예수님을 이해하기란 어렵다고 생각했을 것입니다. 그러면서도 초월적인 것을 받아 들일 수 있는 것이 사람입니다. 믿음의 세계는
    초월적일 수 밖에 없습니다. 신의 존재를 생각하는 것은 초월을 수용한다는 뜻입니다. 사람은 한계를 가진 채 한계를 초월하려 애쓰는
    존재입니다. 한계를 알기 때문에 넘어 서려고 시도하는 존재입니다. 예수님의 동시대 사람들 가운데 그를 ‘보통 사람’으로 이해한 사람이
    있었을까요. 나사렛 마을에서 왔다니 무슨 별 볼 일이 있겠는가 하며 얕잡아 보기는 해도 어디서나 보는 평범한 사람이며 누구나 하는 말을
    똑같이 한다고 보지는 않았습니다. 그들은 진리에 대해 프라이드를 갖고 있었습니다. 하나님에 대해 독점권이 있다고 여겼습니다. 그런
    생각을 무너뜨리는 예수님의 언어와 행동은 이 세상에서 나온 것일 수 없습니다. 초월적인 힘, 성령의 활동입니다. 예수님을 처음 믿게 된
    때를 기억하며 감사를 올립니다. 매일 아침 예수님을 다시 또 처음 만납니다. 예수님의 오심, 죽으심, 부활, 같이 하심…모든 것이
    ‘이상한’ 일입니다. 이상하고 감사한 삶의 주인이신 주님!

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